Из истории беломорского жемчуга

28-31 октября 2014 г. в Мурманском государственном гуманитарном университете состоится Всероссийская конференция с международным участием «Арктический дизайн: актуальные проблемы». Представляем подготовленный к этой конференции доклад Валентины Лисиной о истории жемчужного промысла и шитья жемчугом в Беломорье.

Валентина Лисина и Ирина Семенова. Мастерская "Багряница", Кандалакша

Валентина Лисина и Ирина Семенова. Мастерская “Багряница”, Кандалакша

Интерес к прошлому своей страны, истории своего народа, культуре в целом никогда не угасал и не угаснет в человеческом обществе. Это и понятно. Как замечает академик Д.С. Лихачев в статье «Заметки о русском», «отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Ибо каждый человек – носитель прошлого и носитель национального характера. Человек – часть общества и часть истории». Все человечество стоит на крепком, мощном фундаменте материальных и духовных ценностей, созданных многими поколениями, и мы не должны и не можем забывать это прошлое.

Жемчужный промысел северо-запада России иначе как легендарным не назовешь: для наших предков добыча жемчуга была предметом особого благоговения, для иностранцев оставалась многие века диковиной, а для современников стала почти небылицей. В ряде исторических документов имеется указание на то, что «северный» жемчуг славился правильной формой, чистотой и игрой цвета, мягким блеском и нежностью красок от чистого белого до чёрного с сине-стальным отливом.

Интересны народные названия разновидности жемчуга. Наиболее крупные, с горошину, имеющие правильную форму жемчужины называли «каргополочки», розовые округлой формы жемчужины именовались «рыжачками», чёрные – «чернавками», а самые мелкие – «жемчужная зернь».

Северный жемчуг высоко ценился за границей, спорил по популярности с гормыжским жемчугом «полуденного моря» (Персидский залив).

В 1734 году в Правительствующий сенат поступила челобитная от купцов и крестьян Олонецкой губернии, которые «били челом, что при море-океане и в Олонецком уезде об Онего-озеро в реках Сумской, Шуйки, Кемской, Сих, Куземы, Умбе, Варзуге, Ковде, Керецкой, Поной, Порья-губе, Ниве, Печенге, Повенецкой, Челмужской, Рагны, Вытегорской и в других, которые между теми, и в ручеях падших в те реки имеется кожуриная черепаха, в которой есть драгий и протчий жемчуг, а промысла нет, они в оных реках же промышлять желают». Разрешение на промысел было дано 18 марта 1736 года. После этого добыча и обработка жемчуга крестьянами севера России стало таким же массовым явлением, как и многочисленные кустарные промыслы.

По некоторым данным Россия стояла на первом месте по добыче пресноводных перлов. Например, в 1860 году за границу было продано жемчуга на 182 тысячи рублей (в пересчёте на современные рубли – около миллиарда, а в 1912 году, как сообщали «Олонецкие губернские ведомости», за границу было продано карельского жемчуга на 300 тысяч рублей золотом[1].

На протяжении всего 18 и до начала 19 вв. жемчуг широко использовался для создания ювелирных украшений: серег, браслетов, подвесок, лорнетов. Особенно были популярны серьги «Бабочки», они являлись неотъемлемой частью поморского костюма.

Жемчужные бусы и серьги-бабочки. Работа местерской "Багряница"

Жемчужные бусы и серьги “Бабочки”. Работа местерской “Багряница”

В фондах и экспозициях краеведческих музеев Кандалакши и Умбы, можно увидеть поднизи и кокошник шитый северным жемчугом. Местные мастерицы использовали жемчуг в местных нарядах и головных уборах. Жемчугом расшивались платья, праздничные народные костюмы, платки, поднизи.

Коруна. Работа мастерской "Багряница"

Коруна. Работа мастерской “Багряница”

Однорогий кокошник. Работа мастерской "Багряница"

Однорогий кокошник. Работа мастерской “Багряница”

Излюбленным и распространенным средством украшения одежды было жемчужное шитьё. Этот вид деятельности язык не поворачивается назвать ремеслом – это было высокое искусство.

Техника жемчужного шитья имеет свои особенности. Предварительно просверленные жемчужные зёрна нанизываются на нить, шёлковую или льняную, которая затем прикрепляется к ткани. Жемчуг нашивается не прямо на ткань, а на так называемый настил, проложенный по контуру рисунка. Делается настил из толстой льняной нити, прихваченного ниткой в два ряда.

Эта льняная нить называется «белью», т.е. белыми мягкими нитями. К настилу жемчужная нить прикрепляется поперечными стежками, в прикреп.

Бель играет роль подушки и жемчужина, притянутая нитью, плотно садится на эту подушку. Такой способ шитья придавал работе не только особую прочность, но позволял жемчугу показать всю свою красоту.

3

Элемент кокошника. работа мастерской “Багряница”

 

В 16 веке ясно разграничивались термины «низано» и «сажено» жемчугом. «Низанье» – это нанизывание жемчуга на нитку без ткани, сквозной сеткой, что имело много общего с кружевной работой. «Саженье» – это прикрепление жемчужной нити к ткани вместе с белью, что приближает саженье к вышивке. В более позднее время эти термины уже не различались.

Элемент зарукавья. Работа мастерской "Багряница"

Элемент зарукавья. Работа мастерской “Багряница”

 

Закончился промысел жемчуга и к сожалению из нашей жизни ушло, такое замечательно и красивое ремесло – шитьё жемчугом, и мы не можем в полной мере ощутить его неповторимость и уникальность.

Утратилась духовная связь с прошлым наших предков. Выражение «без прошлого, нет будущего» на сегодняшний день очень актуально.

 

Наша мастерская «Багряница» создана в конце 2011 года. Занимается возрождение жемчужной вышивки. В наших работах мы стараемся сохранять технологии и материалы, которые использовались на Руси. Мы возрождаем не только забытые технологии, но мы стараемся показать красоту нашего народного костюма, красоту и богатство головных уборов. Наш поморский костюм является частью прошлого, которое сегодня можно увидеть только в музеях.  Возрождение костюма – это тот мостик между прошлым, настоящим и будущим, которого так не хватает нам и нашей молодежи.

Обязательный атрибут поморского костюма - серьги «Бабочки» большого размера из натурального жемчуга. Из него же - головное украшение под названием «Перо», которое прикрепляется к платку поверх повойника или подшивается к костюму.

Обязательный атрибут поморского костюма – серьги «Бабочки» большого размера из натурального жемчуга. Из него же – головное украшение под названием «Перо», которое прикрепляется к платку поверх повойника или подшивается к костюму. Работа мастерской “Багряница”

 

[1] Опарин В. Г. Жемчужное ожерелье. – Петрозаводск: «Карелия», 1976. – С. 12 – 13.

About Alexandra

Александра Горяшко, писатель, историк науки. В течение последних 35 лет – внештатный сотрудник Кандалакшского заповедника. 2008-2013 – администратор сайта заповедника. Администратор, автор и редактор сайта "Искусства и ремесла Кольского Севера". Личный сайт: www.alexandra-goryashko.net, почта: alexandragor4@yandex.ru

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Are you human or bot? * Time limit is exhausted. Please reload CAPTCHA.