Андрей Данилов “Этнографический туризм в Мурманской области или использование культуры народа саами?”

Как представитель коренного малочисленного народа саами Кольского полуострова, хочу высказать свою точку зрения по вопросу использования туркомпаниями в коммерческих целях культуры нашего народа.

Слева – ряженый в костюме, который выдается за саамский. Справа – саами в настоящем народном костюме.

Слева – ряженый в костюме, который выдается за саамский. Справа – саами в настоящем народном костюме.

В начале декабря 2015 г. на сайте interfax-russia.ru была размещена статья «Заполярье приглашает туристов принять участие в шаманских плясках, послушать сказки саамов и северный джаз». «Туристам, которые приехали в Кировско-Апатитский район на горнолыжные курорты Хибинских гор, будет предложено развлекательное шоу с саамскими играми, шаманскими плясками, снежными битвами и дегустацией блюд северной кухни», – сообщалось в статье. Данное развлекательное шоу позиционировалось как часть пилотного проекта по развитию культурно-познавательного туризма в области.

Меня, директора Фонда саамского наследия и развития и вице-президента Союза саамов, очень заинтересовало неизвестное мне «саамское шоу». Поэтому я обратился с письмом к Председателю комитета культуры Мурманской области с просьбой предоставить информацию о данном мероприятии и о том, кто из саами будет в нем участвовать. Привожу цитату из своего письма: «Народ саами очень трепетно относится к своей культуре. Особенно к искажению и использованию в коммерческих целях. Поэтому надеюсь, что саамская культура будет представлена представителями саами или при непосредственном их участии. Отдельно отмечу, что у народа саами не было “шаманских плясок”. Надеюсь, что это было просто ошибкой корреспондентов…. Прошу предоставить следующую информацию. Была ли проведена консультация с представителями народа саами об использовании культуры и предметов культуры саами в коммерческих целях? Привлекаются ли представители саами или организаций саами для реализации этого замечательного проекта? Со своей стороны мы предлагаем взаимодействовать по этому вопросу и другим вопросам сохранения и развития культуры и самобытности коренного малочисленного народа саами».

Ответ, полученный от Комитета по культуре и искусству Мурманской области, сообщал, что: «… мероприятия, представляющие саамскую культуру…будут проводится с 15 декабря 2015 года по 30 апреля 2016 года еженедельно на базе учреждений культуры, расположенных на территории села Ловозера». Значит, все-таки не в Кировско-Апатитском районе?

Но уже вскоре по мурманскому телевидению был показан видеосюжет, от которого я пришел в ужас. То, что в телесюжете названо стилизацией, было воспринято представителями народа саами как прямое оскорбление своей культуры.

110

Слева – ряженый из “саамского шоу” в костюме, который выдается за саамский. Справа – саами в настоящем народном костюме.

Председатель недавно созданного Союза российских саами Сергей Николаев пишет:

«…Это больше напоминает цирк шапито… “Союз Российских Саами” считает неприемлемым использование элементов саамской культуры и одежды в подобных представлениях! В сюжете сказано, что это стилизация, но, на наш взгляд, это не имеет ничего общего даже со стилизацией! Ряженые клоуны, которые представляют себя туристам как саами! Подумайте, ведь по этому действу приезжие люди будут судить о нашем народе! Надо предпринимать какие-то шаги, которые способны защитить нашу культуру от подобных моментов».

В нашей саамской рассылке это обращение вызвало резонанс и саами осудили такое использование саамской культуры, искажение, а попросту оскорбление нашего народа.

К нашему сожалению и негодованию, это не первый случай подобного бесцеремонного использования имени и культуры нашего народа.

Я уже писал письмо в прокуратуру по поводу выступления ансамбля «Радость» на 75-летие Мурманской области. Тот же комитет по культуре ответил, что это не танец саами, а сборный танец народов Севера.

Было выступление на конкурсе красоты девушки в розовой ночнушке с мехом, костюм которой представлен как костюм народа саами…

Слева – девушка в костюме, который выдается за саамский. Справа – настоящая саами в народном костюме.

Слева – девушка в костюме, который выдается за саамский. Справа – настоящая саами в народном костюме.

У нас есть саамские предприниматели и общины, которые занимаются туризмом: Иван Головин, Семен Большунов, Света Матрехина….. список огромен.

Мы не раз предлагали создать совет хранителей культуры или задействовать наш совет старейшин, но не были услышаны.

Итогом пренебрежения народной культурой становится открытие таких турпродуктов, как оскорбительное для нас и искажающее представление о нашем народе «саамское шоу».

Поэтому мы предлагаем: закрепить законодательно право на использование костюмов и культуры саами за саами в соответствии с решением Союза саамов, принятым на конференции Рованиеми.

Я обращаюсь к губернатору Мурманской области, правительству Мурманской области, туркомпаниям, общинам, саамским активистам и другим заинтересованным лицам: давайте сядем за стол переговоров и проведем круглый стол. На котором обсудим данную проблему и выработаем итоговый документ, в котором отразим нашу точку зрения и будем придерживаться ее в дальнейшем.

Данилов Андрей вице-президент Союза саамов (международная неправительственная организация народа саами http://www.saamicouncil.net/).

Справка. Выдержки из документа Союза саамов. Декларация Рованиеми, Финляндия 2008 г.

Культурное наследие

  1. Народ Саамы имеет право владеть, контролировать и развивать своё культурное наследие, материальное и нематериальное, включая генетические ресурсы, традиционное знание и традиционные культурные обряды. Государство должно уважать это право и воплощать его посредством государственного законодательства и политики. Таковое законодательство должно разграничивать сферу культурного наследия Саамов и направлять любого не Саама желающего использовать элементы культуры Саамов в надлежащее Саамское учреждение, указанное самими Саамами. Для исполнения этого права государства должны также убедиться в том, чтобы их собственные деяния, как и деяния частного сектора, потенциально влияющие на культуру Саамов, допускались только после тщательной оценки их воздействия на эту культуру;
  2. Частный сектор также должен уважать право народа Саамы на владение собственной культурой и не должен использовать элементы Саамской культуры без получения на то предварительного, добровольного и информированного согласия народа Саамы. Частному сектору, включая индустрию туризма, должно воздержаться от уничижительного использования культуры Саамов, поскольку это является непосредственной угрозой культурной самобытности Саамов, и особенно вредоносно для Саамского юношества;
  3. Намерение состоит не в установлении полной исключительности культуры Саамов. Саамы с гордостью делятся элементами своей культуры, если это происходит с их согласия и на их условиях;
  4. Культурное наследие Саамов – живая культура, состоящая в основном в традиционном образе жизни народа Саамы, использовании земли и природных ресурсов. Государства должны почитать это, предусматривая сохранение и развитие Саамского традиционного землепользования;
  5. Меры по защите Саамского культурного наследия должны учитывать что Саамская культура – живая, неотъемлемая часть самобытности Саамов. Это, во-первых и в основном, ценный культурный вклад, который никогда не должен быть заморожен в какой-либо конкретный период времени;
  6. Важными частями культурного наследия Саамов наделён народ Саамы в целом. Вследствие этого, ни одно представляющее нацию Саамов учреждение не может в одностороннем порядке принимать решения, касающиеся этих частей без консультации с народом Саамы вообще;
  7. Индустрия туризма не должна обрисовывать культурный ландшафт Саамов, как не согласующуюся с реальностью картину. Индустрия ни в коей мере не должна стереотипировать культуру Саамов, а должна принимать во внимание, что Саамы – народ, а не коммерческий продукт. Культура Саамов должна в первую очередь и в основном быть представлена живущими местными национальными Саамскими образованиями, а не выставляться в музеях;
  8. Традиционная одежда Саамов – в своих разнообразных формах – неотъемлемая часть коллективной самобытности народа Саамы, а также самобытности конкретного саама. Поэтому она никогда не должна носиться не-саамами в нарушение Саамских предписаний на этот случай. Индустрия туризма, в частности в Финляндии, должна немедленно прекратить любое дальнейшее незаконное присвоение традиционной одежды Саамов;
  9. Государства и их учреждения культуры, такие как музеи, должны быть извещены и признавать тайный, священный, духовный и культурный смысл артефактов Саамов в своих собраниях, таких как интервью, содержащие рассказы Саамов, традиционную музыку и др. Подобные объекты должны в дальнейшем возвращаться по запросу Саамов. Если объект остаётся в собрании музея, он должен быть выставлен в подобающем культурном контексте в соответствии с нормами народа Саами, подобающими данному объекту;
  10. Когда же элементы культуры Саамов используются в коммерческих целях, Саамы должны получить право на долю дохода от этой деятельности;
  11. Государства могут многому поучиться у культуры Саамов, в частности в плане распоряжения экологией. Традиционное Знание должно выступать наравне с западной наукой при формировании предписаний, законов, политики и принятии решений по окружающей среде и при распоряжении природными ресурсами;
  12. Языки Саамов содержат уникальные культурные, исторические и экологические знания, отражающие глубокое понимание местной флоры, фауны, экологических связей и движущих сил экосистемы Sapmi. Следовательно, государства должны предоставить народу Саамы возможность сохранить и развить язык Саамов, включая редкие диалекты, в качестве предпосылки для сохранения традиционного знания Саамов и других частей культурного наследия Саамов. С той же целью государства должны взять на себя ответственность за обеспечение доступности средств для сохранения и основания Саамами собственных учебных заведений;
  13. Право народа Саамы на использование, развитие и передачу будущим поколениям своего языка должно быть признано и эффективно поддержано государствами. Саамский язык должен быть признан официальным языком во всей зоне проживания Саамов. Дети и юношество Саамов должны обучаться Саамскому языку, на нём же, в соответствии с их культурным багажом и постоянным вовлечением в традиционный Саамский уклад жизни.

 

About Alexandra

Александра Горяшко, писатель, историк науки. В течение последних 35 лет – внештатный сотрудник Кандалакшского заповедника. 2008-2013 – администратор сайта заповедника. Администратор, автор и редактор сайта "Искусства и ремесла Кольского Севера". Личный сайт: www.alexandra-goryashko.net, почта: alexandragor4@yandex.ru

Comments

Андрей Данилов “Этнографический туризм в Мурманской области или использование культуры народа саами?” — 1 Comment

  1. Pingback: Праздник Севера в Ловозере пройдет 19-20 марта | Искусства и ремесла Кольского Севера

Leave a Reply

Your email address will not be published.

Are you human or bot? * Time limit is exhausted. Please reload CAPTCHA.